Análisis de preguntas contextualizadas

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 9 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

MITOS, VIAJES, HÉROES

Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto que originó lo que hoy conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la más influyente y decisiva en la formación de nuestra cultura y, desde el punto de vista histórico y social, contribuyó en gran medida al desarrollo de las formas de pensamiento y de la concepción del mundo actual; también aportó temas, formas, estilos e incluso géneros literarios, como la épica, la lírica, la tragedia y la comedia.

Con respecto a los poemas épicos, los más conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilíada y la Odisea, compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y cantados en celebraciones de carácter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de Troya, como en la Ilíada, y al relato del viaje de regreso de algunos héroes a su patria, y de las dificultades y peripecias para lograrlo, como en el caso de Ulises en la Odisea. Es quizás este último el héroe épico que ha logrado trascender los límites de la mitología y épica griegas para convertirse en un símbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad más abierta y evolucionada.

En este poema vemos al héroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimañas de su inteligencia, grandes obstáculos y peligros, representados por seres míticos como los cíclopes, los lestrigones, los lotófagos, las sirenas, las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que emprende el héroe Odiseo para volver a su patria, Ítaca, debe vivir contra su voluntad una espeluznante aventura: ir camino del Mundo de los Muertos con el encargo de consultar allí, en el Hades (la Mansión de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado, emprende la ruta hacia el Hades a preguntar al adivino cómo regresar a su casa, a Ítaca. Este tema del descenso al Hades es común en la literatura épica, pues ya otros héroes griegos habían bajado al reino de las sombras. Es el caso de Orfeo, quien bajó a liberar a Eurídice; el de Heracles, quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme perro guardián de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el de Teseo, quien entró para raptar a la reina de los muertos, Perséfone.

También Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional, y Dante, en la Divina comedia, cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico, propio de la época. Este viaje a la Mansión de los Muertos también fascinó a héroes de otras culturas como la oriental mesopotámica: aquí, el héroe Gilgamés va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida eterna, la cual pierde irremediable y trágicamente.

En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgamés, el héroe poco espera después de la muerte, las almas vagan como tristes fantasmas nostálgicos de la vida que perdieron; en cambio, en la saga mesopotámica el héroe siente una fascinante atracción por ese universo espectral y por los invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra.

En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la época arcaica, que, además de cruzar y surcar el Mediterráneo para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y tierras. El viaje al Hades es un motivo más en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el último límite de sus errancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo más lejos que puede peregrinar cualquier héroe, demostrando con esto, en definitiva, la estatura mítica del héroe, a quien se le atribuye el más esforzado arrojo, valentía y empeño.

Carlos García Gual, Mitos, viajes, héroes (Madrid, Taurus, 1985)

1. Según el texto anterior, el tema del descenso al Hades es propio, sobre todo, de la literatura

A. cómica. B. lírica. C. trágica. D. épica.

2. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden:

A. el desarrollo del pensamiento en la cultura griega, el desarrollo del pensamiento en la cultura mesopotámica, el desarrollo del pensamiento en la cultura occidental.

B. los géneros de la literatura antigua, los poemas épicos griegos, los héroes del panteón griego. C. el héroe griego y el héroe mesopotámico, el talante del griego de la época arcaica, los conocimientos teológicos en la Divina comedia.

D. la influencia de la cultura griega en la cultura occidental, la dimensión universal de Odiseo, las diferencias entre los viajes de héroes de distintas culturas.

3. Según el texto, el encuentro de Odiseo con el adivino Tiresias en el Hades representa una escena que se puede definir como

A. un rito fúnebre.                   

B. un acto de sacrificio.

C. una ceremonia religiosa.    

D. una consulta oracular.

4. El propósito principal del texto anterior es

A. establecer la diferencia entre los viajes al Hades de Odiseo y de Gilgamés.

B. diferenciar el viaje de Odiseo al Hades de los de otros héroes griegos como Orfeo y Heracles.

C. mostrar que el viaje al Hades es un motivo literario importante en la literatura épica.

D. explicar la importancia de los viajes en el desarrollo de la cultura de Occidente.

5. Según la información contenida en el texto anterior, es posible inferir que los seres con los que se encuentra Odiseo en su viaje de regreso (lotófagos, cíclopes, lestrigones, sirenas) cumplen, dentro del relato, la función de

A. ayudantes. B guías. C. oponentes. D. dadores.

6. Teniendo en cuenta el enunciado “Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional, y Dante, en la Divina comedia, cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico, propio de la época”, es posible inferir que entre la Eneida y la Divina comedia ha ocurrido una transición de

A. lo divino a lo humano.        

B. lo pagano a lo cristiano.

C. el monoteísmo al politeísmo.  

D. lo teocéntrico a lo geocéntrico.

7. El texto anterior es de carácter

A. narrativo, porque el autor relata las peripecias de Odiseo para llegar a Ítaca.

B. poético, porque el autor estudia aspectos relacionados con los poemas homéricos.

C. expositivo, porque el autor presenta un tema determinado y lo desarrolla.

D. dramático, porque el autor plantea el drama que vivió Odiseo al descender al Hades.

8. Según el texto, Odiseo, en su viaje de regreso, enfrenta peligros representados por seres míticos como los lotófagos, los lestrigones y las sirenas. De lo anterior es posible inferir que estos seres provienen de una tradición que Homero tomó de

A. los cuentos de hadas.      

B. los cuentos populares.

C. las novelas históricas.     

D. los cantares de gesta.

9. En el texto anterior se afirma que el héroe griego Odiseo y el héroe mesopotámico Gilgamés asumen posturas diferentes con respecto al descenso al Mundo de los Muertos, porque

A. para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras, y para Gilgamés tiene un verdadero sentido de trascendencia.

B. para Gilgamés representa un sitio más en el andar del héroe, y para Odiseo, un destierro del mundo terrenal.

C. para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos, y para Gilgamés, una experiencia más real y cotidiana.

D. para Gilgamés representa un mundo triste, de polvo y corrupción, y para Odiseo, el sitio de reencarnación de las almas.

Responda las preguntas de la 10 a la 20 con el siguiente texto

LLEGÓ EL AUTOMÓVIL

Carlos Coriolano Amador. En 1899 el hombre más rico de Antioquia trajo de Francia el primer carro que rodó en Colombia.

El carro desembarcó en Puerto Colombia. Llegó en cajas desde París y tomó el rumbo del río Magdalena hasta Puerto Berrío. De allí siguió a Medellín a lomo de mula, pero en Barbosa la recua no pudo seguir y el final del recorrido tuvo que hacerse en andas.

El carro era un De Dion Bouton, pequeño automóvil francés de dos puestos, de fabricación tan incipiente como lo era la industria automotriz en el momento. Carlos Coriolano Amador, precavido, le importó también chofer francés.

El estreno fue todo un acontecimiento en la ciudad el 19 de octubre de 1899, día en el que también estallaba la Guerra de los Mil Días. Cuando Amador salió de su casa de la Calle de Palacé, que se conocía como alacio Amador", muchos curiosos se apostaron en la calle para ver el extraño artefacto y su elegante chofer, contratado por Amador en Francia.

Años después, cuando el auto no era ninguna rareza, gracias a que varios habían sido importados ya, se inició algo parecido a una fiebre de automovilismo. Las carreras se efectuaban en un descampado llamado el "Frontón del Jai Alai". Para 1916, había unos 13 automóviles registrados en Medellín, frente a 60 coches tirados por caballos. En 1909, 13 pudientes ciudadanos de la naciente villa juntaron tres mil dólares para traer de los Estados Unidos el primer Pullman que pisó suelo colombiano

("La Revista" de El Espectador, No. 53, 22 de julio de 2001.)

10. En el texto Llegó el automóvil, la expresión: "desembarcó en Puerto Colombia" nos revela que el carro viajó desde París en

A tren. B. barco. C. avión. D. camión.

11. Cuando el texto dice que "el final del recorrido tuvo que hacerse en andas", evidencia una paradoja, porque el primer carro que rodó en Colombia

A. antes que transportar personas fue transportado por ellas.

B. fue estrenado en Medellín antes que en Puerto Colombia

C. fue tirado por mulas, a causa de la falta de combustible.

D. tuvo por conductor a un francés en lugar de un colombiano.

12. En el primer párrafo del texto Llegó el automóvil, paralelamente al relato del itinerario seguido por el carro, se hace una descripción de la condición de las rutas de la época para

A. disminuir la importancia del transporte fluvial.

B. comparar a Medellín con la capital francesa.

C. mostrar los avances de la industria automotriz.

D. señalar la dificultad de la empresa de Amador.

13. En la expresión: "de fabricación tan incipiente como lo era la industria automotriz en el momento", el término subrayado se refiere a un tipo de industria

A. compleja. 

B. transnacional. 

C. sofisticada. 

D. rudimentaria.

14. El propósito del texto Llegó el automóvil, es

A. describir las reacciones por la llegada del carro a Colombia.

B. rescatar la importancia histórica de Carlos Amador.

C. referir la llegada del primer carro a Colombia.

D. presentar los inicios de las carreras automovilísticas.

15. La expresión: "fiebre del automovilismo" hace referencia a

A. la afición creciente por las carreras de carros.

B. el fastidio que se sintió frente al nuevo invento.

C. el delirio en la importación de automotores.

D. la enfermedad provocada por el uso del automóvil.

16. En el texto Llegó el automóvil, la función del título es

A. evocar la información publicada en un texto anterior.

B. completar la información que aparece a continuación.

C. corregir la información equivocada que contenga el texto.

D. indicar el contenido de la información que le sigue.

17. Teniendo en cuenta la manera como se presenta la información en el texto, podríamos decir que es

A. una nota periodística en la cual lo más importante es el carácter gracioso y divertido de lo que se relata.

B. un cuento donde el autor, con visión particular, narra hechos de la historia.

C. un artículo periodístico trascendental sobre el automóvil y la Guerra de los Mil Días.

D. una transcripción exacta de una vieja noticia, tal como fue publicada en la época.

18. Quien escribe el texto Llegó el automóvil lo hace desde

A. la actualidad, efectuando un recuento de las dificultades de tal empresa en el pasado.

B. el pasado, mostrando las múltiples dificultades que atravesaron en aquel momento.

C. el pasado, anunciando las comodidades que traería la importación de automóviles.

D. la actualidad, constrastando los automóviles de comienzos de siglo con los más recientes.

19. En el texto, cuando se menciona "la naciente villa" se está haciendo referencia a

A. Puerto Berrío. B. Barbosa. C. París. D. Medellín.

20. Al mencionar el estallido de la Guerra de los Mil Días en el texto, el autor pretende

A. destacar su influencia en la llegada del automóvil.

B. señalar el contraste con la Europa industrializada.

C. mostrar como hecho curioso la coincidencia de fechas.

D. destacar la importancia del automóvil en las batallas.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 21, 24 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

El ser humano no es más que una espiga, la más débil de la naturaleza, pero una espiga que piensa. No es necesario que el universo entero se arme para aplastarlo. Un vapor, una gota de agua bastan para aniquilarlo. Pero, aun cuando el universo lo aplastara, el ser humano sería más noble que lo que lo mata, porque él sabe que muere. Y la ventaja que el universo tiene sobre él, el universo no la conoce.

Toda nuestra dignidad consiste, pues, en el pensamiento. Esto es lo que puede engrandecernos, no el espacio y la duración que nosotros no podríamos llenar. Esforcémonos, por consiguiente, en pensar bien; he aquí el principio de la moral.

Tomado y adaptado de: Pascal, B. (2014). Pensamientos.  Vol. 1. Madrid: Ediciones Rialp.

21. Según el texto anterior el universo es:      

A. consciente.   

B. infinito.    

C. inconsciente.    

D. pensamiento.

22. La grandeza humana reside en el

A. pensamiento, ya que por medio de esta es consciente de sí mismo.

B. finitud, ya que no vive para siempre y debe luchar por cada segundo de vida.

C. ser pequeños, ya nos hace anhelar la grandeza y salir adelante.

D. dignidad, ya que nadie puede pisotearnos, si sabemos quiénes somos.

Preguntas abiertas contestar en la hoja de respuesta:

23. ¿Qué quiere decir el autor acerca del ser humano cuando afirma que "no es más que una espiga"?.

24. Según el autor, ¿qué se requiere para actuar moralmente?